大周列国志旧版本v2.0.2.9安卓版

大周列国志旧版本是一款深受玩家喜欢的经典策略争霸类游戏，在大周列国志旧版本中，游戏提供了全新的系统副本，丰富的游戏玩法，玩家将扮演主角，重返春秋战国，实时策略比拼，享受精彩的争霸体验。

游戏介绍

《大周列国志》是一款以“武王伐纣”到“秦灭六国”的时间线为背景的历史策略模拟经营游戏，再现了从礼乐文明的西周初年到礼崩乐坏的春秋乱世，再到战国纷争、秦出函谷统一六国近千年的宏伟历程。天下大乱州牧并起之际，自可以毫无顾忌地逐鹿中原。但若生在一个天下初平、列国归心的礼乐之世，作为一方诸侯，又该用什么手段来发展壮大，实现自己“吞二周而亡诸侯”的野心呢？挑战天子威权，压服列国，谋图霸者之业；或是东出函谷，扫灭列国，坐拥六合之土。霸王之路还是皇者之路，全在“君上”一念之间！

游戏特色

【剧本与AI】
◆从武王伐纣至秦并六国，跨越数百年时间，最多时有数十个诸侯国并立，超过五百个城池，细致描画了那段历史风貌。
◆AI的行为模式多元化，参照历史最大程度还原了百家争鸣与诸国征伐的沧海浮沉。
【王朝模式】
◆王朝系统诠释了从礼乐之世到诸候征伐再到大一统的集权帝国的历史变迁。
◆在不同纪元下，诸侯遵循的规则也不同，玩家真正代入到这时代中，并推动纪元变迁。
【百家争鸣】
这是历史上各类思想萌芽和形成的时期、也是政治、经济制度剧烈变革的时期。以“百家争鸣”为核心，我们设计了儒、法、兵等九大文化流派。
◆文化：诸候与地方城池都有着流派文化属性，其奉行的文化影响着上至国家发展方向、下至粮产兵员。甚至可以通过强大的文化影响力，吸引他国城池主动归降。
◆国政：不同流派合计超过一百组的国政改革措施，践行政治理念和发展之路，引领百年革新潮流！
◆人才：不同流派的人才各有所长，不论是担任城守、朝臣；还是执行任务，均需要知才善任，才可以发挥其最大的效用。
【内政管理】
◆宏观管理：调节税率、役率、水利、人口、城防、文化、农业建设、军事建设等，规划设定发展目标。
◆城市特性：城市有不同地型和特性。有些城市关塞易守难攻，有些城市交通便利发展快速，有些城市水系发达利于发展农业…
◆地方治理：需要综合考虑和安排各城的经济发展、文化、治安、军备。
【外交谍报】
◆外交：丰富的外交关系：宗主、附庸、盟友、仇敌等在推演中不断变换。涵盖联姻、宣战、结盟、威压等多达数十种外交选项，还原历史上的经典博弈。
◆谍报：安插细作，建立情报网，天下事尽显眼底。刺杀、策反、煽动、妨碍...在游戏中体验“荆轲刺秦”。
【军事系统】
◆战略：战略上，配合外交操作，合纵连横、远交近攻、围魏救赵等行为都能在游戏中实现。
◆战备：征招预备役、扩充兵员、训练军队、设置兵种。
◆战斗：百变战场，多兵种大方阵配合作战，让玩家可以从大局着眼指挥作战。
【传统古制】
在历史上，君王们经常自称“天子”，意为君权天授，为天之子，以此昭示正统性和权威性。对“天”、神明、宗祖的敬畏，是历史传统中不可缺少的内容。
◆天命五德：五德之说由阴阳家邹衍提出，金、木、水、火、土五行看成五德,认为历代王朝各代表一德，按照五行相克或相生的顺序，交互更替。游戏内设计天命与五德系统，影响着王朝兴衰。
◆祭祀系统：“国之大事，在祀与戎”。祭祀神邸，祈求粮食丰收、灾害消治，以保国泰民安。祭祀先祖列宗，彰显君主正统，以安朝堂太平。
【其他系统】
◆随机事件：游戏中包含大量的随机事件，在游戏过程中体验时代的变化莫测。
◆学宫辩论：还原百家争鸣的思想激辩，游戏中会不定期在不同流派间展开辩论。
◆戎狄系统：玩家可以与戎狄进行交好、征伐、可请援。为王朝体系下的局势环境增加了更多元素，也体现了民族、文化的融合。
◆求学典籍：通过求学来习得人才的能力及智略，并为逝去的人才著书立传，传承遗志和学识。

游戏亮点

1、出色的文化让你感受一个全新的战场,在这里你可以不断的挑战新的传奇;

2、精美的画面风格让你感受东周列国时代的风采,丰富的战斗也让你能够大开眼界;

3、游戏中还保留了多种多样的战斗元素,你可以招募很多战国时代的武将们来战斗。

游戏王朝制度攻略

一、王朝德运

王朝德运与“天命系统”紧密相关，不同的德运会有不同的天命计算方式，也会有不同的王朝特性。

【德运】有五种：

【金德】清洁政劲切，其化紧敛令露膏，其变肃杀霜早降，其灾苍干草木凋；（金德：朝乾夕惕。主要影响行政效率、内部猜忌等）

【木德】温和政舒启，其令宣发化生荣，其变烈风云物飞，其灾摧拔殒落零；（木德：仁民爱物。主要影响农业建设、人口增长等）

【水德】凄沧政坚肃，其化清谧其令寒，其变凛冽寒太甚，其灾冰雹霜雪连；（水德：严刑峻法。主要影响治安稳定、变革新法）

【火德】彰显化蕃茂，其令为热政曜明，其变灾烈水泉涸，其灾焦灼萎枯形；（火德：整军经武。主要影响军队建设、扩充疆域）

【土德】溽蒸政安静，其令云雨其化丰，其变阴埃震骤注，其灾霖雨岸堤崩。（土德：众星拱月。主要影响文化认同、王朝稳固）

二、德运变化

德运的改变由两方面共同影响，一是“契机”，一是“太卜”。

“太卜”是王朝的官员，通常情况下，由天子任命诸侯国国君担任，负责占卜解释“天象”。而在整个游戏中，在不确定的时间会发生各种“天象”或“祥瑞”，这就是“契机”。

当存在契机时，担任“太卜”的势力，就可以依照某些规则来解释，从而影响王朝德运的变更。

王朝官职中的“典乐”可以确定王朝的官方文化。被确定为官方文化的流派，就可以在全部成员中加速传播。

并且，认同官方文化的势力（即以官方文化为主流），将会在王朝内部共享该流派的政策效果。

在王朝内部，特别是【天子纪元】和【霸主纪元】这两个阶段，各成员的权力受到很大限制。王朝宝器则类似于一种“特权授予”。即天子通过“赐器”的方式，将某件宝器赐给诸侯，诸侯即可获得本不属于他的“特权”。

宝器特权大致如下：

【玉戈】可以不经天子同意，征伐天子的诸侯

【斧钺】可以不经天子同意，征伐自己的附庸

【大弓】可以不经天子同意，征伐夷狄类诸侯

【胙肉】可以不经天子同意，增削附庸的城邑

【礼器】诸侯可以无视爵位限制设置全部官职

【金册】消除诸侯所属城邑中存在的复国主义

王朝官制，分为中央官制和地方官制，一般都由诸侯国君担任。

三、【中央官制】

1、左监、右监

左监右监都是“监国”，负责为天子监管构成王朝的诸侯各国，帮助天子从这些诸侯国中找各项“名分”。而得到名分之后，天子就可以光明正大地打压这些诸侯了。

但左监右监一般不会把自己的名分上报给天子，也就是说，担任左监和右监的诸侯，将不再受到监管。

另外，左监和右监，也会帮助自己的盟友或高信任度的诸侯隐匿部分名分。

2、虞候

虞候掌握着王朝各国“山林”“沼泽”与“河流”的权力，可以决定是否征收“山泽税”等特别税收，或者全部免税。

各诸侯国的地形构成不同，如一国山林广布，则加征“山林税””则会加重该国负担。若免征的话，则会令天子国的收入减少。

这样一来，担任虞候的诸侯国君，就可以通过调整山泽税征收，进而影响王朝内部各国的经济。

3、典乐

典乐可以确定王朝的官方文化，被确定为官方文化的流派，将会在王朝所有的成员城邑中进行传播。

认同官方文化的成员，还可以共享该流派政策的效果。

担任典乐的诸侯，可以通过改变官方文化的方式，对王朝内的其他诸侯施加文化影响，进而影响各诸侯城邑的治安、朝堂的新政。

4、太祝

太祝掌管王朝祭祀，可以以举行祭祀的名义，向各诸侯摊派祭祀费用。

决定当年的主祭对象，从而影响各诸侯国当年的祭祀buff。

某些王朝活动，如大朝会时，流程上需要先进行祭祀和占卜，而在这类情况下，担任太祝的玩家，就可以根据自己的需要来确定“祭祀是否成功”或“占卜结果的吉凶”。当太祝祭祀失败，或太卜占卜得凶的时候，该项活动就会“不欢而散”。

担任太祝和太卜的势力，就可以通过操纵祭祀和占卜结果，来阻碍或者允许天子朝会的召开。

5、太卜

太卜掌握王朝占卜以及对“天象”、“祥瑞”等“契机”的解释，进而影响王朝德运和天命。

太卜最大的权力就是解释“天象”、“祥瑞”，当某种天象发生时，太卜可以根据自己的需要，将其解释为“五行德运”中的任一种，从而强迫天子更改德运。

德运变更后，天子国天命的计算方式就会发生变化，各国也会享受到完全不同的德运规则。

通过利用“祥瑞”变更德运，太卜就可以压制或支持天子，并通过德运规则影响王朝其他诸侯。

6、士师

士师掌握王朝“刑律”的制定，并在朝会期间，为各“有罪”诸侯划分罪责程度（轻罪、中罪、重罪）。

“刑律”，即各势力处置“叛臣”、“敌谍”、“敌将”等各色人等的基本规则。按罪责程度大致分为“轻罪”、“中罪”和“重罪”。不同的罪责程度，将会有三种对应的惩罚方式。

担任士师的势力制定刑律时，就是要把各项具体的罪责划定为“轻中重”三类。如将“叛臣”划为“轻罪”，将“敌将”划为“重罪”。

三类罪责各对应三种刑罚，如轻罪包含（赦免、责骂、囚禁）三种。天子可以选择“从轻发落”、“明正典刑”或“从重发落”，从而实行不同的刑罚。

7、军正

军正掌管王朝的作战规则，即军队的兵种构成。

担任军正的势力，可以规定“虎贲”、“翼军”、“三军”的对应兵种，其他诸侯，在原则上需要按照这个规则进行配比。

各诸侯也可以选择违背这项规则，只是违背规则的诸侯，更容易被天子抓到把柄。

四、地方官制：

相比于中央官制，地方官制就简单许多。明显的区别，仅在于可以接受的附庸的数量。

a、方伯——12个附庸

b、卒正——4个附庸

c、连帅——2个附庸

另外，方伯在王朝中享有更特殊的地位，具体表现在天子发布改革诏书的时候，方伯可以一票否决（前提是没有被天子抓到把柄）。

1、名分系统

名分系统的核心是“名分”，名分可以通过各种各样的方式产生出来，利用不同的名分发动战争，就可以达到不同的目的，或做到事半功倍。

如，以“****”的名分向天子宣战，则天子手下的诸侯就不能支持天子；

以“天命尽丧”的名分向天子宣战，则在攻占天子都城后，即可获胜，夺取的天子城邑，也不会再具有复国势力，并且还能夺取天子的地位。

而以“统一四海”的名分向他国宣战，则可以在攻破敌方都城后，直接获得胜利，并夺取对方全部叛心＜30的城邑，且不带有复国势力。

2、战争阵营

战争阵营是围绕着名分系统进行的，每场战争，都会有一个名分。名分不同，战争的目标和规则也会有所区别。

比如，“夺取都城即胜利”，“战争结束双方归还城邑”，“主攻方士气降低”等。

一方势力向另一方势力宣战之后，就会开启一场战争。随后，双方的盟友、宗主、附庸都会自行选择加入。

战争的原始双方称为“当事方（主攻方/主守方）”，参战的各方，称为“参战方”。

当事双方决定战争的开始与结束，当事双方和谈后，两个战争阵营也会和谈。

参战方只有退出战争才能停战，但这样也会失去原有的同盟关系。